Bate-papo sobre meu último livro, “Vermelho-terra”, a convite da Biblioteca Comunitária Caio Fernando Abreu, da Casa 1 – o centro de cultura e acolhimento de pessoas LGBT, no Bixiga, em São Paulo (2021). É só clicar pra dar play ou abrir aqui pelo perfil da @casa1 no Instagram.
Já passamos da metade da campanha de financiamento coletivo para a publicação do meu novo livro, Vermelho-terra! Para participar, visite nossa Benfeitoria, escolha sua recompensa e faça uma colaboração! O livro – ou os livros – chegarão via correios até você, com dedicatória e tudo, assim que tudo estiver pronto, em julho!
Essa campanha viabiliza a publicação do livro que traz textos e fotos a partir de uma viagem a campo feita a Ketu, no Benim, e funciona também como pré-venda, pois não será possível a realização de um lançamento presencial, diante da realidade imposta pelo isolamento social.
Então fica aqui o convite pra você conhecer o projeto!
Assista ao vídeo, mande para os amigos e espíritos afins e se junte a nós nessa empreitada pela sobrevivência da cultura brasileira em tempos de caos!
Axé!
Amor!
Humor!
Esse texto foi publicado na revista “Viagem e Turismo”, de junho de 2017.
“Fotografar mulheres é diferente de fotografar homens?” Meu amigo indiano me perguntou isso ao ver essa série de fotos que fiz em Varanasi, na Índia, em dezembro passado. “Sim”, respondi, “assim como é diferente fotografar – mulheres ou homens – na Índia, no Brasil, no Benim”. Em minha mais recente viagem à Ásia, decidi lançar a mim mesma o desafio de fotografar apenas mulheres. Foi um desafio e tanto. Cheguei a pensar em desistir. E por isso mesmo a pergunta do meu amigo indiano (e fotógrafo), sem que ele soubesse, foi tão pertinente. Porque, sim, é muitíssimo diferente fotografar mulheres e homens na Índia.
Para continuar lendo, veja a coluna no site Outras Palavras.
« Todo tempo é susceptível de virar um tempo sagrado;
a todo momento, a duração pode ser transmudada em eternidade. »
« In illo tempore, nos tempos míticos, tudo era possível. »
Mircea Eliade
A repetição do cotidiano, massacrante a princípio, sublima, pelo cansaço, seus agentes. Gestos e saudações que repetem, ao infinito, o ato criador, a origem da aldeia, da tribo, do mundo. Aldeia : centro do mundo. No ato de cozinhar, de cantar, de reverenciar está sempre, por detrás, o gesto original e criador : o gesto mesmo do divino, que se atualiza no presente através do homem, trazendo o tempo sagrado, o tempo do mito para o tempo profano a qualquer momento, sem aviso, sem censura. Não é só no rito que o tempo sagrado se regenera, mas todos os dias, de novo, e de novo, e de novo.
As crianças, assim que saem das costas das mães, andam em bando, uma comunidade de infantes que garantem eles próprios seus cuidados. A princípio nus, depois vestidos; primeiro dormindo nas costas da mãe, depois na da irmã ou prima ou vizinha ou nenhuma delas, por fim andando, correndo. As mulheres estão sempre a trabalhar, costas arqueadas em direção ao chão, na limpeza, na cozinha, incessantes e incansáveis provedoras que buscam água, acendem o fogo. Os homens agraciam-se, uns aos outros, com o carinho e o toque que não se vê entre um homem e uma mulher, um homem e suas mulheres. Observam, da sombra. Homens que são.
Na perfeita ordem do universo, que do caos de suas partículas restabelece o sentido, elimina o sobressalente, realinha os elementos. Caos, como um átomo visto de fora, elétrons a se chocarem, um centro nuclear inatingível, e a energia entre os dois. Alguns elétrons que são bombardeados para fora da unidade, nucléolos em explosão, convulsão, catarse. O som percussivo pulsa, bate, ataca, repele, seduz, conduz, alucina, sublima. Cala.
Desfaz-se o centro, dissipa-se a energia. E de repente o caos parecia muito mais coreografado que a apatia que se segue, olhares que voltam-se uns para os outros, tambores silenciosos, corpos sem espasmos, poeira assentada, Céu e Terra desgarrados. A energia – puf! – sumiu, não está mais ali. Está em todo lugar, está em outro lugar. A vivência do divino é tão real quanto a terra vermelha embaixo das unhas. Vivência para uns, testemunho para outros. Como foi ontem e será amanhã, desde sempre, para sempre, como sempre, não se conta o tempo. Há quem esteja, mas aqui é.
Kétou é o centro do mundo.
Photographed in Kétou, Benin, in January 2009.
Photos by
Maria Bitarello and Fábio Nascimento.
Texto: Maria Bitarello
A film by Nuno Aires.
Sound by Camille Barrât.
Exhibition at Galérie Goutte de Terre,
in Paris, in the spring of 2011.
I once met a girl 